标准化破坏了教育。以下是我们修复学校的方法-王其杉博客|程序员|科技新闻
伊尔卡和弗兰兹
我们生来就具有无父的能力,但我们如何利用这些能力与教育息息相关。教育的一个作用是帮助人们发展他们的天赋和能力;另一个作用是帮助他们在周围的世界中找到自己的道路。教育往往在这两个方面都不足。当我们面对一个日益发热的未来时,做得更好是至关重要的。要实现这一目标,教育必须立即进行变革。我们拥有资源和专业知识,但现在我们需要愿景和承诺。
在我的书中,你,你的孩子和学校,我区分了学习,教育和学校。学习就是获得新的技能和理解;教育是有组织的学习体系;学校是学习者的社区。所有的孩子都喜欢学习,但是很多孩子在教育上很困难,有些孩子在学校也有很大的问题。
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通常,问题不在于学习者——而是教育的内在偏见和学校强制的文化。几代人以来,正规教育系统地偏向于狭隘的学术能力形式。其结果是,它在很大程度上忽视了人类天赋和兴趣的惊人多样性。
尤其是在过去的一代人中,政客们在令人沮丧的标准化文化中压制着学校。因此,他们一直在边缘化我们的孩子创造一个更公平和可持续的世界所需要的能力——我的意思是创造力、同情心、公民身份和协作。
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通过
弗兰克库克尼
据我们所知,人类是有史以来最有创造力的生物。我们拥有丰富的想象力和身体能力,能够用复杂的语言、理论和信仰,以及技术、建筑、农业、艺术和科学等有形形式来实现我们的想象。
问题是,在过去的300年里,我们创造了文明,使我们与自然环境的关系脱节,现在危及我们作为一个物种的生存。我们面临生存的挑战。我们有巨大的创新能力,但时间紧迫,而教育是释放这些能力的唯一关键——不是我们现在缺乏活力的测试系统,而是旨在庆祝和培养这些独特能力的教育形式。
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我们的文化和社会是紧密交织在一起的。然而,在全世界,人类都被仇恨和致命的派系主义所困扰。教育不是造成这些问题的原因,也不是解决这些问题的灵丹妙药。但这必须是解决方案的一部分。要做到这一点,学校必须教育和实践公民权、文化素养和同情心的好处。艺术和人文在这里有着特殊的意义。
我们的孩子必须学会,人类的冒险只能通过复杂的合作形式来进行。几年前,我和达赖喇嘛主持了一个活动。有一次他被问到一个问题。他停顿了很久,然后说:“我不知道。我没想过。你怎么认为?“
世界上一位伟大的教师非常高兴地说:“我不知道。”他知道,没有人能抓住人类知识密集结构中的几根细线。正如伟大的文化理论家克利福德·格尔茨所说,作为人类,我们被悬挂在我们自己编织的意义网中。我们在各个方面都依靠别人的知识来生存。但是我们的教育系统不是基于合作,而是基于竞争。
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通过
吉恩沃尔皮利
文化和创造力总是由技术推动的。好的工具有两件事。首先,它们扩展了我们的身体范围。但变革性的工具也打开了我们的思维。犁使翻土更容易。它最终颠覆了整个生活方式。
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数字技术的普及是我们合作能力的最新证据。数字技术可能是人类历史上最深远和最重要的变化,是人类作为一个物种进化过程中潜在的一步变化。数字技术也在改变我们教育人们的环境,以及我们教育人们的目的。他们可以帮助我们支持教学,使教育更具活力和协作性。维基百科是有史以来最大的人类知识汇编,它完全是协作和自我修正的。
我们现在拥有的工具令人震惊,而且我们仍然处在它们开发的早期阶段。随着人工智能的发展及其影响的扩大,我们将不得不问自己,是什么使我们明显地成为人类。我们应该庆祝的是什么品质?
我们现在有机会重新思考整个教育生态系统。我们需要改造学校。在替代教育领域有越来越多的运动。
这是关于建立重视学习和实际工作的社会层面的学校;这是对艺术和科学的同等价值。他们致力于培养人们正确的学习条件,使教育更有机,更不规范。他们认识到学校必须培养年轻人天生的求学欲望;学校本身必须富有创造力、富有同情心、民主和协作精神。而且它们必须更加个性化和有机化。
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开放大学最初是个激进的想法,现在有麻烦了
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通过
Sanjana Varghese公司
个性化运动在医学上已经取得了进展。我们在教育方面也必须朝着这个方向快速前进。我们拥有工具和专业人才。我们需要激发动力、远见、乐观和政治承诺。这也是教育的任务。
肯·罗宾逊是一名国际教育顾问,沃里克大学名誉教授。
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